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“南糯”在傣语中是“笋酱”的意思。传说傣族土司到南糯山巡视，当地人设宴招待，席上的笋酱让土司吃得十分开心。于是要求当地人每年进贡笋酱，南糯山因此而得名。
南糯山曾有棵栽培型“茶树王”，基部径围达1.38米，树龄800多年，可惜在1994年“仙去”，当地人说化作了“茶树神”，护佑着南糯山。在离“茶树王”两米远的地方有一株树干超过20厘米的大茶树，据说是茶树王的“儿子”。现在，人们在半坡寨古茶园中新命名了一棵茶王树，每天前来参观的中外茶人络绎不绝……
南糯山自古以来就是澜沧江下游西岸著名的古茶山，优质普洱茶原产地。根据当地哈尼族爱尼人父子连名推算，当地人已在南糯山生活了五十七、八代，有1100多年历史。南糯山现有茶园总面积21600多亩，其中古茶园12000亩。古茶树主要分布在9个自然村，较集中的有：竹林寨茶园2900亩，古茶园1200亩；半坡寨茶园4200亩，古茶园3700亩；姑娘寨茶园3500亩，古茶园1500亩。南糯山古茶园由于分布较广，一直备受茶友的青睐。
南糯山距勐海县城26公里，从州府景洪市驱车30分钟可抵达。在南糯山寨门边，有一个山野味十足的小市场。一年四季，山民们将山茅野菜、山果、茶叶、蜂蜜及时鲜蔬菜、瓜果当街兜售。山民们守着大山的碧翠、山野的味道。走过路过的游客，买或不买，都要停下看看、歇歇，仿佛不停留就没有到过南糯山。
顺着勐海方向直走，哈尼文化园、阿卡亢博滇航（哈尼族服饰馆）值得参观，建筑选用具有热带雨林特色的竹子建造，古朴又不失传统风格。藏品来源于民间，有百姓家中的竹雕、竹编、篾编生活用品，还有服饰、农耕用具、狩猎器具、日常生活用品、手工工艺品等，均让人感觉山寨的清新扑面而来。青藤缠绕的小木屋缀满了带露珠的葫芦，橄榄果、嘎哩罗、酸扁果、酸多依盛满竹篓，熟透的野芭蕉随手可摘，冬瓜、花生、玉米、红辣椒悬挂在堂中，散发出阵阵泥土的气息，仿佛走进了秘境热带雨林。
“走进南糯山，让人感到放松、亲近、平和，心灵都安放在大自然和谐静谧之中，镜头和眼睛所到之处，色彩、锦服、笑靥、纯美直入心底———简直就是一幅没有镶框的水墨画……”2017年3月，著名画家周宝军、尹江林、王水发出由衷赞叹。尹江林说：“走进阿卡亢博滇航，亲临干栏式哈尼族民居，感受哈尼族传统文化魅力，每一件服饰、纺织工艺品、生活用品、农耕用具无一不是哈尼族祖先智慧与才华的经典写真。今后要带领学生、亲戚、朋友们一起来这里，汲取泥土酿造出的自然芬芳。”
在阿卡亢博滇航，你会看到哈尼族服饰从纺织到首饰的加工制作，看到色彩搭配张扬之美：闪亮的银泡、精美的银扣、晶莹明亮的银链、洁净高贵的银币与五彩缤纷的彩绒花、七色珠子相配衬，色彩纹样丰富多变，色泽亮丽和谐。服装服饰展厅收藏了来自红河州、普洱市、玉溪市、西双版纳等地的哈尼族服饰成品近300套，款式涵盖20世纪40年代到90年代哈尼族各个年龄段的衣着装饰，均以黑色为主，体现男子的英武帅气、女子的浪漫多情。展厅还有跨境而居的泰国、缅甸、老挝阿卡人服饰。那些缀满银泡和珠玑的妇女头饰、护腿、腰饰配上飘飞的裙摆，美不胜收。
南糯山有一个茗典普洱茶庄园。进庄之路的两旁尽是芭蕉、缅石榴、木瓜树，眼下网红阿悠悠写真，果实挂满枝头，碧翠的茶园里生长着油亮的小青菜。三角梅次第开放，紧紧簇拥在庄园四周。踏进庄园，展现在眼前的是一片秀美的山水田园风光，远方群山耸翠，近处瓜果飘香，虫啾鸟畅、村树含烟，宛若陶渊明笔下的桃源画境。徜徉在无边茶园，可随手摘一把青菜，砍一串熟透的芭蕉，还有与你碰头的缅石榴……收获的喜悦顿时填满心间。大自然博大的怀抱会使人尘虑尽涤，俗念顿消。
坐在园中的“茗典阁”，品茶是最好的享受。四野碧翠、清风袭人，山泉水冲泡的每一款茶都各有韵味，萦绕舌尖的除了回甘，更深的是难舍难离。青饼、大树茶、茗典古树茶、月光白、小青柑等20个品类，80%销往韩国、日本及浙江、上海、广东。2015年以来，茗典普洱茶庄园有淘宝、青音约、阿里巴巴3个网店，产品受国际、国内消费者关注和青睐。遵照勐海县推行“稀植留养、有机生态、植物多样”的护茶理念，茗典普洱茶庄园在300亩茶园套种了香樟树5000棵、坚果树4000棵、三丫果树300棵、板栗树150棵、柑桔树200棵……花美、果甜、树碧、茶香，生态秀美的庄园特色正吸引着国际、国内游客及茶人纷至沓来。
“会说话的就会唱歌、会走路的就会跳舞”，这是对哈尼族喜歌好舞天性的最好诠释。哈尼族音乐或激越高亢，或舒展明朗，或婉转清亮，过耳难忘，余音绕梁；他们的舞蹈或粗犷奔放，或稳沉铿锵，或轻快飞扬，花样多变。如《咚巴嚓》《阿悠悠》表现的是对大自然的敬畏与崇拜，竹筒舞、扇子舞、草帽舞、饭盒舞表现出劳作场景及对人们幸福生活的赞美。
走进南糯山，每逢节庆和丰收，都要跳咚巴嚓、竹筒舞，纵情欢歌。咚巴嚓舞步欢快柔和，队形多走圆圈或成两行。舞时双膝并拢均匀下屈，同时左右扭动身躯。动作单纯有力，队形变幻有致网红阿悠悠写真，竹筒击地发出的强烈声响，饭盒、草帽、竹棍、竹筒、毛巾、手绢顺手拈来的生活用具都是天然的道具。舞者即兴而歌，歌者随性而舞，脚移处、扭腰时跟随竹筒敲响的节奏，无拘无束、想唱就唱、想跳就跳，快乐就是歌舞的理由。
走进南糯山哈尼人家，萦绕耳际的是古老而天然的山歌。他们从村寨、河流、田野、山林汲取歌唱的灵感，把蓝天、白云、彩虹、飞鸟编织成悦耳的歌声，把对大自然的敬畏和崇拜蘸进歌喉，用纯美、清澈、明亮的表白，赞美家乡、歌唱家乡。天边的云朵、山寨的炊烟、一束花、一棵树、一个人，在哈尼族口中亦可触景生情即兴编唱。山歌曲调高亢嘹亮、引人入胜，情歌唱调幽深又缠绵，荡气回肠，撩人心醉。有人会问：是什么让这个民族可以掖着山风放歌？是大山？是雨林？是土地？是灵性？他们的回答是：哈尼族唱歌像石头从高山滚下，什么也挡不住！哈尼族的歌声可以把白云邀回山寨。
哈尼族是一个与歌相伴的民族，他们在歌声里劳作、耕耘、收获，用歌声寻觅爱情，用歌声记述历史、歌唱生活……
南糯山，一个堆满传说和歌谣的地方，一片能够拴住乡愁的土地!
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