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前 言
记得第一次去西藏的我还是个27岁的浪漫文艺青年，坐飞机刚刚到达林芝就被高反打倒了，去了雅鲁藏布江边上八一镇的藏医院，在那里遇到了门巴藏族医生，他用生硬的汉语问拉萨网红写真情侣，“你有什么愿望么？”
我：“我要回家”
医生：“......还有么？”
我：“机票打折么”
他开怀大笑着，不知道是不是高反的作用，印象里他的两腮上高原红被笑得一下子晕开了。
他丢给了我两支葡萄糖，然后鼓励我，说沿海的娃娃没事情的，上午喝了药下午就去看雪山上的高山杜鹃花吧，红红的可漂亮啦。
因此，当年的我带着一定要看完高山杜鹃再回内地的想法坚持完成了在林芝的打卡清单，也留下了没有去拉萨的遗憾。
念念不忘必有回响。今年五月，我努力打开了昔日的遗憾清单，决定重新挑战一下这个曾经让我高反到无以复加但依然想去攀登的世界屋脊。顺便去问候一下当年那位八一镇的藏族医生，告诉他我的脑子没有被烧坏。
虽然去西藏本身在我的所有假设里就已经是个“勇敢到爆炸”的尝试了，但是在西藏的旅行途中，我还借着这份勇气实践了很多听起来有趣但是也有些愚蠢的想法，或成功或失败，都在这座日光之城里留下了印记并熠熠生辉着。
实践一
将许愿池里的愿望做成一个榜单，作为疫情恢复后的洞见看板
在全国最高海拔的咖啡店里，有一面写满愿望的“临时唐卡”，大多数的愿望都是“找到工作，遇到爱情，升职加薪或者去旅行流浪等等”；一小部分愿望则充满了有趣的故事感“最后一次减肥，减重后永远不反弹”“可以开一个毕业小型演唱会“ ”让我的毕业论文通过查重“等等。
闲来无事的高原咖啡店里，我看着来往的年轻情侣们认真拍摄着藏族写真。对于未来的金灿灿期待和高原反应一起，在他们脸上打上了明媚清亮的光晕。耳畔是不远处本地僧人的吟诵声混合着转经筒被轻拂后转动的声音。
我对着各种颜色的许愿便利贴和日期，开启了“高原学霸”模式，用最原始的方式进行计数和分类，后来发现结论如下：
疫情前，大家喜欢许愿“去流浪远方”“和爱人相伴“”开一家美好的书店“这样的浪漫愿望。似乎在这个氧气稀薄的地方，心灵的召唤显得格外纯粹，生活里的一地鸡毛显得如此不足一提。历历在目的愿望里，充满了对于自由生活，任性驰骋的向往。
与之形成鲜明对比的是疫情以后的愿望，这些愿望一下子仿佛都变得具体了起来。“找到工作”“升职加薪”“拿到奖金不被裁员”或者“考公考编”。我认真数了疫情后便签儿上的字样“上岸”两个字仿佛成为了关键热搜词一样。
疫情三年，我无法总结出所有的变化，但是从这块许愿看板上来看，恢复稳定、淡如止水的生活成为了很多人的期冀。这和疫情前那些奔放热闹的愿望形成了强烈的对比，甚至连随机选取的便签纸条的颜色也从曾经热爱的大红色变成了粉蓝粉绿等更加柔和的颜色。
许愿榜单数据附赠
疫情前Top 3
环球旅行（去上大学的地方见朋友/去看玻利维亚的美景/带着狗狗去南极旅行）
开一家小店（在草原开一家贩卖甜甜奶酪的书店/在奶奶的小区楼下里开一家不会发胖的奶茶店/在公司楼下开家撸猫咖啡厅取名字叫做“不上班啦”）
遇到挚爱（希望在隔壁班的男生毕业前可以作为舞伴去参加毕业舞会/希望可以在10年以后再来西藏挑战一次阿里转山大环线）
疫情后 Top 3
职场顺利（希望可以和现在的男朋友考到同一个城市的公务员/如果不行央企国企也可以）
身体健康（希望我们都可以永远不要再次遭遇疫情/最好连流感都不要）
家庭和睦（希望我们可以在旅行和生活中永远不吵架/或者吵架之后的3小时就不生气啦）
当然，最有趣的愿望一直都都不分疫情前后，分享我自己评的有趣愿望：
最佳白日梦
我要去火星但是争取被邀请为旅行体验师
最有共鸣梦
我想依旧吃麻辣火锅喝奶茶但是一觉起来就苗条了
最佳催泪弹
我想梦到清楚一点的不在隔离间里的爸爸，让他再抱抱我吧（写的时候又泪崩了一遍呜呜）
离开了西藏已经很久了，我依旧记得这些扣动我心弦的真实愿望，也很遗憾疫情后少了很多有趣的奔放热烈天马行空的想法，那些归于平静如水的愿望变成了主流。
实践二
把色拉寺喇嘛的辩经过程输入生成式大模型，看看结果是什么
为了看到真正的辩经场景，我跋山涉水来到了色拉寺，只为了等一次有趣的辩经仪式。僧人们相互提问之后会跳起来拍一下对方，表示交换问题。大多数游客都在观察他们的仪式，只有我很好奇地问了隔壁的藏族旅人，他们辩论的议题是什么样子的、取自何处、问题之间互相是否有联系等等。
这位藏族旅人开始只是简要地回答几句，甚至有点不耐烦地拍拍我, 让我只是看看仪式做个“普通的旅人”算了。我依旧不屈不挠继续提问，还咨询他是不是这个方式也可以用生成式大模型进行提示词生成，让两个机器人来利用自己生成的提示词来进行辩论。
藏族旅人听到这里好奇地看了看我手中的接口文档，然后怯生生问我“那我可以用中文或者英文问问这个机器我想知道的问题么？对了，我在印度进修过佛学的，雅思8.5分。”然后他对着我的苹果手机飙出了一口好听的伦敦腔，很多佛教的术语连我这个年轻时候背过字典的家伙都没有听懂。
不过很幸运的是，我的提示词模板里设置了枚举几个例子的设置，所以产出的答案竟然让我这个没有接触过佛经的人瞬间记住了几个有趣的案例。
后来，我才得知这位藏族旅人竟然是一位佛学院的博士导师，经常在全球佛学研究的论坛分享自己的成果，后来我们还相约在杭州的网红寺庙“再见”一次，到时候我来分享更多有趣的大模型应用，他则希望可以再去输入多一点有趣的辩经到这个模型里。
实践三
在扎基寺（拉萨地区最有名的财神庙）
表演一场对于捐赠数额的投资分析，被叫做阿古顿巴
在拉萨城区不远处的扎基寺被叫做‘藏族的财神庙’，我不能免俗地凑了热闹，和所有人一起排队点酥油还买了香囊留作纪念。
听闻这座很灵验的寺庙所在的街区曾经经历了一场大火，烧毁了不少房屋。所以每隔一段时间，这个寺庙里面被奉献的礼金会被用作这些被烧毁房屋的修复。
有趣的是，周围的本地藏族人都说这里的餐厅、甜茶馆、甚至藏香馆都有一种“魔力”，可以在很短的时间里让“回头客们”重拾昔日的简单快乐。
听闻这样的描述以后，我做了一个很大胆的尝试：做一次用“火后开店”的数据复盘来反过来推算这家财神庙的捐赠数额，然后估算香火捐赠数额究竟会持续多久“拯救”这片曾经的废墟。虽然听不懂当地藏族人的话语，我只是单纯花费了一小时数了各式车辆：有拉萨郊区特有的马车牛车、只有藏区才有的童年记忆里的电单车和平板三轮车、还有传统的自行车和其他低价位的小轿车。
当时的我用了一张很大的纸，写满了各种速记的车辆信息。推导过程在这里不做赘述，但是结论可以分享一下，那就是：对于周围店铺重建的庇佑和照拂会永远会蔓延下去。
”扎基寺”这座充满了本地人期许和外来游客朴素愿望的藏族财神庙其实不同于汉族的寺庙有着“还愿”限制。来这座神庙拜拜更像是在泰国清迈的河边放上孔明灯一样，孔明灯的升空会让游客更加随性，也会让当地人的许愿更加轻松，好像喝了一杯酥油茶一般舒适自在。
我这次没有像以前的汉族学霸一样强势去赘述推导过程拉萨网红写真情侣，反而尝试着用当地人的习惯来解释。“大抵是没有心理负担吧，所有的愿望就像是天上飞来的鸿雁一样飘过，不留下痕迹。因为很轻盈所以就更容易扑灭之前大火带来的伤痛和萧条。”
随着我的分享，凑过来越来越多的本地人认真看着我。其中一个小朋友拍了拍我说，“姐姐，你是不是女生版本的阿古顿巴？他是我们藏族人里很聪明的家伙，就像是维吾尔族的阿凡提一样。不过可能没有那么出名吧。"
我噗嗤一笑，相比于其他几次的有趣实践，似乎我这次的实践更加赢在讲述上。旅行中做一些有趣的实践来巩固自己的分析判断当然很好，但是如果可以随着和当地人接触的深入，像他们一样讲述故事则可以有些更大的惊喜呢。
实践四
如果藏民不会看汉语怎么实施汽车4S店的游戏？
我在拉萨为德国技术员工设计了游戏化的解决方案
在酒店不远处的民宿里，我们遇到了一家藏族人围炉烤火，大口吃着牛羊肉、喝着自家酿造的酒。一位藏族阿妈的朋友是在德国汽车公司工作的市场营销人。和所有的普通社畜一样，即使在西藏也需要承担来自总部的策略实施和指标。
当时，恰逢拉萨4S店的”游戏化“营销活动，为了赢得买车的优惠和补助，需要顾客在这家企业制定的游戏应用里进行操作才可以达到准入门槛。
但是复杂的操作步骤和相对晦涩的汉语（来自德国总部的汉语翻译非常书面化）让藏族同胞望而却步，甚至直接转头去了隔壁的日本汽车店。如此困难让这位营销人格外头疼，于是在烤火时候分享了这样的困扰。
来自科技公司的我听到这里一下子来了精神，自告奋勇地到了店里发起了一次“线上联动线下”的藏族本地化方案。原来让藏族同胞望而却步的其实只有三个步骤：
①注册登录的大量汉语输入
②分享到社交媒体上的文案必须写成公司期望的中文样子
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